الوقفات السنية السلفية على بعض أفكار الفرقة الإخوانية ( الجزء الرابع ) تحالفهم مع الشيعة الاثني عشرية ــ الروافض

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه

أما بعد : فهذا هو الجزء الرابع من رسالتنا : (( الوقفات السنية السلفية على بعض أفكار الفرقة الإخوانية )) فإنه قد اغتر بمظهر أصحاب هذا الحزب الإخواني كثير من العوام وظنوا أنهم أتوا بما لم يأت به الأوائل بل كثير من العوام يتعجبون عند أن يسمعوا من يتكلم على حزب الإخوان المسلمين لشدة انبهارهم بمناظرهم فأقول لهؤلاء :

يا ابن الكرام ألا تدنو فتبصر ما قد حدثوك فما راءٍ كمن سمعا

وأقول لهم كما قال الثاني :

ستبدي لك الأيام ماكنت جاهلاً ويأتيك بالأخبار من لم تزود

وأقول لهم كما قال الثالث :

سوف ترى إذا انجلى الغبار أفرس تحتك أم حمار ِ

الوقفة السابعة عشرة : موالاتهم وتقاربهم مع الرافضة قديماً وحديثاً , وهذه قاصمة ظهرهم لو كانوا يعقلون وراية جهلهم لو كانوا يعلمون , وشناعة تعصبهم لو كانوا يرعوون , وسأذكر كلام زعمائهم في هذا ومن كتبهم لعل أتباعهم يتيقظون ويتنبهون .

ملاحظة : قال الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري في كتابه عقائد الشيعة الاثني عشرية صـ15 : إن لفظ الشيعة إذا أطلق اليوم فإنه لا ينصرف إلا إلى طائفة الاثنى عشرية وذلك لأن الاثنى عشرية هم غالبية الشيعة اليوم ولأن مصادرهم في الحديث والرواية قد استوعبت معظم آراء الفرق الشيعية التي خرجت في فترات التاريخ ......ألخ

أولاً : حسن البنا : أصدر الإخوان المسلمون في الأردن إزاء الثورة الإيرانية قالوا فيه : لقد كان من أولويات طموحات إمامنا الشهيد حسن البنا أن يتجاوز المسلمون عن خلافاتهم الفقهية والمذهبية ولقد بذل رحمه الله جهوداً دءوبة في التقريب بين السنة و الشيعة تمهيداً لإلغاء جميع مظاهر الخلاف بينهما .....ألخ الطريقة إلى الجماعة الأم صــ105 وقال عمر التلمساني في كتابه ذكريات لا مذكرات صــ264 عن حسن البنا أنه قال : الشيعة فرق تشبه على التقريب ما بين المذاهب الأربعة عند أهل السنة ..... وهناك فوارق ــ أي بين أهل السنة والشيعة من الممكن إزالتها كنكاح المتعة وعدد الزوجات للمسلم وذلك عند بعض فرقهم وما أشبه ذلك مما لا يجب أن نجعله سبباً للقطيعة بين أهل السنة والشيعة .....الخ ويقول التلمساني ـــ وهو من زعماء الإخوان المسلمون وهو يتحدث عن موقف حسن البنا : وسألناه يوماً عن مدى الخلاف بين أهل السنة والشيعة فنهانا عن الدخول في مثل هذه المسائل الشائكة التي لا تليق بالمسلمين أن يشغلوا أنفسهم بها ........ نفس المصدر السابق

ثانياً : عمر التلمساني : قال كما في مجلة الدعوة عدد يوليو 1985م تحت عنوان : شيعة وسنة ما يلي : التقريب بين الشيعة والسنة هو واجب الفقهاء الآن اهـ

ثالثاً : مصطفى السباعي : حيث جرت له مع عبدالحسين شرف الدين أحد علماء الشيعة قصة ندع السباعي يقصها بنفسه كما في السنة النبوية ومكانتها في التشريع صـ9 قال : في عام 1953م زرت عبدالحسين شرف الدين في بيته بمدينة صور في جبل عامل وكان عنده بعض علماء الشيعة فتحدثنا عن ضرورة جمع الكلمة وإشاعة الوئام بين فريقي الشيعة وأهل السنة وإن من أكبر العوامل في ذلك أن يزور علماء الفريقين بعضهم بعضاً وإصدار الكتب والمؤلفات التي تدعو إلى هذا التقارب وكان عبدالحسين متحمساً لهذه الفكرة ومؤمناً بها وتم الإتفاق على عقد مؤتمر لعلماء السنة والشيعة لهذا الغرض وخرجت من عنده وأنا فرح بما حصلت عليه من نتيجة ......الخ .

رابعاً : الغزالي : يقول الغزالي في كتابه ظلام من الغرب صــ250 دار الاعتصام : وأستطيع القول أن الخلاف بين السنة والشيعة سياسي أكثر منه ديني . اهـ

خامساً : أبو الأعلى المودودي مؤسس الجماعة الإسلامية في الهند وباكستان ألتقت به مجلة الدعوة الإخوانية في عددها 19 أغسطس 1979م فطلبت منه المجلة إبداء رأيه في ثورة الرافضة ثورة الخميني فقال : وثورة الخميني ثورة إسلامية والقائمون عليها هم جماعة إسلامية وشباب تلقوا التربية في الحركات الإسلامية وعلى جميع المسلمين عامة والحركات الإسلامية خاصة أن تؤيد هذه الثورة وتتعاون معها في جميع المجالات . اهـ من كتاب الطريق إلى الجماعة الأم صــ107 تأمل ثناءه على ثورة الخميني الذي قال : إن الأنبياء لم يوفقوا في تنفيذ مقاصدهم وإن الله سيبعث في آخر الزمان شخصاً يقوم بتنفيذ مسائل الأنبياء راجع كتاب مسألة أخرى صــ22 .

سادساً : حسن الترابي : حيث قال في محاضرة له بعنوان : الحركة الإسلامية والتحديث وهو يتحدث عن الحركات الإسلامية وأن منها ثورة الخميني حيث قال : ولعل أروع نماذجها ( أي نماذج الحركات الإسلامية ) الثورة الإيرانية الإسلامية ( أي ثورة الخميني ) التي نسمع قصتها ونعيش عبرتها هذه الأيام ....... يراجع فتنة التكفير لمجد الناصر صــ83 ـــ 84

سابعاً : القرضاوي : قال في محاضرة في نادي الخريجين كتبت عن هذه المحاضرة جريدة : أخبار الخليج الصادرة في 20/ 9/ 1998م وفيها قوله : فليس مطلوباً من الشخص الشيعي أن يتنازل عن شيعته لكنها دعوة إلى التقريب التي تتطلب منا أن نتوحد في المواقف والقضايا المصيرية . اهـ

ثامناً : فتحي يكن : الأمين العام لحزب الإخوان في لبنان حيث يقول وهو يثني على الخميني ويجعله من مجددي الإسلام : قلة قليلة من مجددي الإسلام في هذا العصر والإمام الخميني رحمه الله يعتبر من هؤلاء ......!! يراجع كتاب دعوة الإخوان المسلمون في ميزان الإسلام نقلاً عن كتاب ( اتحاد يك جهني ) صــ15 والوثيقة مصورة هناك .

تاسعاً : محمد جميل الشنقيطي أحد مدرسي جامعة الإيمان الإخوانية في اليمن حيث يقول : إنه لا فرق بين سني وشيعي المهم كلنا مسلمون . اهــ يراجع : النوافذ العدد التاسع بواسطة الإيضاح والبيان للشيخ الإمام صـ48

وأما موالاتهم وتقاربهم معهم حديثاً فحدّث به وهو حاصل من عدة أمور :

1) عدم نشر انتقاداتهم على الرافضة علناً لا على المنابر ولا في المحاضرات كما يفعلونه من الانتقاد على الحكام من على منابرهم حتى وسائل إعلامهم تتغافل عن قضايا الرافضة في اليمن مع أنهم يزعمون أنهم حريصون على تغطية كل حدث فأين العدل في الانتقاد والله يقول : { َإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ }

2) أنهم يتظاهرون بالإهتمام بدماء المسلمين فيصيحون من على منابرهم : الدماء , الدماء , ثم أين هم من الدماء التي يريقها الرافضة في اليمن ؟ وأين هم من النفوس التي تقتل ظلماً على يد رافضة اليمن في اليمن .

3) ما ذكره الشيخ الدكتور عبدالعزيز الريس عنهم حيث قال : ( إن الإخوان المسلمين كتبوا خطاباً رسمياً لخادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز حفظه الله وسدد على الحق خطاه طالبوا فيه بإيقاف الحرب مع الحوثيين ووصفوا دماءهم بأنها طاهرة زكية مع أنها دماء سبابة الصحابة ومكفرتهم ودماء مكذبي القرآن في وصف أم المؤمنين عائشة بالزنا ...... وفي المقابل يسكتون ويتغافلون عن دماء أناس من خلّص المسلمين .) راجع ما تبقى من كلامه من موقعه على الشبكة , حيث كتب هذا بتاريخ 17ذوالحجة 1432هـ .

أيها الإخوان المسلمون أصحاب التجمع اليمني للإصلاح زعمتم : كيف تجتمعون مع الرافضة وهم يعتقدون أن القرآن ناقص وأنه زيد فيه والله يقول : {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ } , كيف تجتمعون مع الرافضة وهم يعتقدون أن أئمتهم أفضل من محمد صلى الله عليه وسلم وأن محمداً ليس له أبناء إلا فاطمة فقط وأما من تبقى فهم من خديجة من زوج آخر ؟! كيف تجتمعون مع الرافضة وهم يكفّرون عائشة وحفصة رضي الله عنهما ويعتقدون أنهما قتلتا رسول الله بالسم ويعتقدون أن عائشة أحد أبواب النار السبعة في قوله تعالى{لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ } وأن مهديهم المنتظر سيحييها ويقيم عليها الحد ؟! ويعتقدون أن فرج النبي صلى الله عليه وسلم سيدخل النار لأنه تزوج ببعض المشركات !! كيف تجتمعون معهم وهم يلعنون الصحابة ويعتقدون أنهم كانوا منافقين ؟ ويلعنون أبا بكر ويكفرونه ويعتقدون أن له صنماً كان يعبده في زمن النبوة , وأن النبي صلى الله عليه وسلم أخذه إلى الغار لأنه يخاف منه أن يخبر المشركين بالأمر؟! ويلعنون عمر وعثمان ويكفرونهما ويعتقدون فيهما أنهما كانا مخنثين !! { سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ } كيف تجتمعون معهم وعلماء السنة حذرونا منهم , قال الإمام البخاري رحمه الله في كتابه خلق أفعال العباد : ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلّم عليهم ــ أي الرافضة ــ ولا يعادون ــ أي عند المرض ــ ولا يتناكحون و لا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم . ) اهـ وقال الإمام الشافعي رحمه الله كما في الكفاية : ( لم أر أحداً من أهل الأهواء أشهد بالزور من الرافضة ) اهـ وقال ابن حزم رحمه الله : ( ماهناك أضر على الإسلام والمسلمين من الصوفية والرافضة ) اهـ محمد بن علي الشوكاني رحمه الله قال (أن أصل دعوة الروافض كياد الدين ومخالفة شريعة المسلمين والعجب كل العجب من علماء الإسلام وسلاطين الدين كيف تركوهم على هذا المنكر البالغ في القبح إلى غايته ونهايته فإن هؤلاء المخذولين لما أرادوا رد هذه الشريعة المطهرة ومخالفتها طعنوا في أعراض الحاملين لها الذين لا طريق لنا إليها إلا من طريقهم واستنزلوا أهل العقول الضعيفة بهذه الذريعة الملعونة والوسيلة الشيطانية ..... فكان حاصل ما هم فيه من ذلك أربع كبائر كل واحدة منها كفر بواح :

الأولى : العناد لله عز وجل

الثانية : العناد لرسول الله صلى الله عليه وسلم

الثالثة : العناد لشريعته المطهرة ومحاولة إبطالها

الرابعة : تكفير الصحابة رضي الله عنهم الموصوفين في كتاب اللهبأنهم أشداء على الكفار وأن الله تعالى يغيظ بهم الكفار وأنه قد رضي عنهم ........اهـ راجع نثر الجوهر على حديث أبي ذر صـ106ــ 116 كيف تجتمعون معهم ثم تزعمون أنكم حزب إسلامي وإنكم على السنة ؟! أي سنة هذه ؟ فسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أصحابي أمنة لأمتي ) رواه مسلم , لكن أنتم على سنة حسن البنا وعمر التلمساني ومصطفى السباعي والغزالي والترابي والقرضاوي وفتحي يكن وأضرابهم {وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ } وصلى اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

كتبها : أبو سفيان

أمين بن سالم باقرين

ساه ــ غيل عمر النويدرة

ذو الحجة 1432هـ

نقلت بواسطة /

صالح بن حسن بن سالم بن قوقه

إمام وخطيب جامع النور بالنويدرة

أشكر من قلبي الشيخ صالح حسن على
هذا النقل الرائع

كما أشكر كذلك الشيخ أمين بن سالم
باقرين حفظه الله تعالى

الذي قام بكتابة هذه المطوية
وأسأل من الله أن يكثّر دعاة الحق

الثابتين على السنة والمدافعين
عليها فإنهم مصابيح الدجى

ومنارات الهدى الذين يبينون للناس
السنة من البدعة

والحق من الباطل , فشكر الله
سعيهم وأثابهم من فضله

ولا يسعني إلا أن أقول : قل
الرجال من أمثالكم يا أهل السنة

شكراً ثم شكراً ثم ألف شكراً لكم
يا معشر السلفيين

أخوكم المحب : بن قوقه والراس
عالي

موضوع أعظم من رائع

بورك فيكم يا أهل السنة

أتحفونا دائماً

» ما يتعلق بالزواج واحكامه (الجزء الرابع )
» ساه والدعوة السلفية
» الشيعة وابو للولوه المجوسي لعنة الله
» زيارة شباب أهل السنة والجماعة بالغيل الى الى دار الحديث السلفية بالحامي في ساحل حضرموت
» قصة علي وبشائر الجزء الثاني